dissabte, 30 d’abril del 2011

DE NOU L’ESCOLANIA DEL MERCADAL DE GIRONA





Dimecres passat, retrobada d’exescolans amb motiu de la festivitat de la Mare de Déu de Montserrat (27 d’abril 2011).

Per uns moments avui endreço els papers d’història que estic escrivint, i em disposo a pensar l’evangeli (Jn 20: 19-31) que demà diumenge haurem de comentar a la parròquia. I la primera imatge que em ve al cor és la trobada d’exalumens de l’escolania del Mercadal per celebrar la festivitat de la Mare de Déu de Montserrat. Dimecres passat, reunits en comunitat, vaig tenir el pressentiment que allà hi havia Tota l’Escolania, amb el seu mestre mossèn Fernando. Sense barreres ni límits, algú ha fet “rodolar la pedra” que separava els vius dels morts. En una riba i en l’altra de la Vida, tots hi som.
Sobre una vella fotografia se n’ha sobreposat una de nova. La força de la llavor de l’antiga, ha fet florir la nova, que dirigeix un nou director, amb uns coneixements i una saviesa musical molt perfeccionada, en Josep-Maria Grosset.
“Acompanyant i director han d’anar compenetrats!”, m’hauria avisat -amb afecte, sempre- el nostre mossèn. O, “No toquis a remolc de les veus, sinó que has d’anar al davant de les veus, sense avançar-te”!
Però no va ser el cas. En Josep-Maria es mostrà molt indulgent i benigne. L’organista no en sabia prou, i l’harmònium m’era ja un instrument desconegut, que no m’obeïa del tot.
Però la trobada va ser un autèntic regal.

Comentari de la fotografia de dalt

La fotografia és -no podria ser d’una altra manera!- del nostre fotògraf Martí Massafont, 28 de setembre de 1958. És un grup de l’Escolania dirigit per la batuta de mossèn Fernando. Amb disset anys, acompanyo amb l’harmònium els cantaires. A la meva dreta, en Cinto Gelada (+), en Joan Gelada (+) i en Narcís Fusté. Més enrere, en Florenza, en Rafael Soler, Josep Nadal (+) ...
A la meva esquerra, dret, el nostre tenor, en Carles Bronsoms. Dimecres, que tornà a ser solista, em va preguntar si el recordava. –Oh, i tant!, li vaig contestar.
A partir del curs 1963-64, jo vaig deixar d’estudiar música. Mn. Fernando havia emmalaltit. I em vaig dedicar a altres ministeris.

Som nostàlgics?

La nostàlgia avui no té bona fama. Evidentment, si ens aferréssim al passat i a l’enyor, aquest sentiment ens incapacitaria per viure el present amb il·lusió i activa esperança. La nostàlgia seria un fre a la nostra progressiva maduració humana. La tristor i el lament per un món que en les nostres imatges del record s’acaba, ens privaria de descobrir com sorgeixen noves formes i manifestacions de la Vida que segueix. “Viure és l’art de prendre i de despendre’ns, que hem d’aprendre a cada instant” (X. Melloni).
Però, com deia en Rilke: “No s’ha d’intentar esmorteir una gran nostàlgia mitjançant una multitud de petites satisfaccions. És necessari conservar-la en tota la seva fortalesa. És necessari, per dir-ho d’alguna manera, elevar-la a un pla més alt, i així extreure’n la força i l’impuls per a estimar més”.
Exacte. A casa, a l’escola, al carrer..., i a l’escolania vam anar rebent un aprenentatge, unes eines, que ens han capacitat a fer de la vida un camí de servei i d’estimació. Darrere de cada un de nosaltres hi ha una gran història d’amor que ens ajuda a afrontar, amb lucidesa i dignitat, l’època de la nostra vellesa. Estimar -i deixar-se estimar- és prou complex com per a renunciar a un bocí de la nostra petita història, la que es va desenvolupar a l’escolania, sota la bondat de mossèn Fernando i que, com el gra de blat soterrat, va germinant i estenent en xarxes noves d’amor i solidaritat dins l’única Realitat, d’un Tot, que engloba diversos àmbits i nivells de vida.

Durant la dècada dels anys quaranta i cinquanta, pertànyer a l’escolania de Mn. Forns representava, en ple rigor de la dictadura, l’única possibilitat de conèixer i estimar el país i la seva llengua. Integració, convivència i germanor són, doncs, altres conceptes abstractes que, a través de l’espontània i sàvia concreció del seu director, podrien definir perfectament el que era l’escolania.
Retrobament i cançons d’aquell temps. Nostàlgia per un món i un temps que han passat definitivament? Alguna cosa d’això hi deu haver. Però també hi ha alguna cosa que perdura en el més íntim de la nostra memòria: els gestos d’un home bo que, sumats als altres que anem trobant per la vida, ens ajuden a viure i a seguir lluitant per a fer un món més amable i solidari.
I així s’escriu la història. “Les velles generacions traspassen els seus èxits a les generacions següents i les noves generacions doten a la vida d'una renovada flexibilitat, un nou tempteig de camins.
Les generacions vives ens sustentem en allò que van construir i van aconseguir els nostres avantpassats, vivim del seu llegat fisiològic i psíquic, ens nodrim de la cultura i el saber que ells van construir” (Marià Corbí).

dijous, 21 d’abril del 2011

II CONCURS LITERARI DE LA CREU ROJA

(Fotografia de Cristina Maura)



La nostra gent gran escriu

Ja fa uns quants anys -des de 1986- que, amb en el regidor de cultura Joan Soler, Conet, vam engegar el concurs literari de Sant Jordi per a les escoles. I encara funciona.
Després, com a ciutadans, vam formar una Plataforma Ciutadana per reclamar la presència d’un educador social de carrer. Ho vam aconseguit. Però llavors, en reconvertir-lo en funcionari, es va desvirtuar la seva funció.
Quan fèiem totes aquestes coses, la bona amiga de la parròquia de Vilartagues, la Rosa Pellicer, em preguntava insistentment: com és que feu tantes coses per a les escoles i la gent jove, i no feu res per a la gent gran?
Aleshores em semblava que la gent gran ja estava ben atesa pels Casals de l’Ajuntament, i que tenien tota mena d’oferta d’activitats.



Avui que ja sóc gran i vell -no em desagrada pas reconèixer que sóc oficialment “vell”- penso molt en la Rosa. Faltava -i falta- fer més coses per a la gent gran. Tenia raó.


La Creu Roja



I això és el que ha fet la Creu Roja. Aquest any per segona vegada. Organitzar per a la gent gran un concurs literari en la diada de Sant Jordi. I el resultat ha estat esplèndid. Escrits de tota mena, plens d’història, de vida i d’esperança.
Un text preciós de la Maria Rosa Solé i Saurí (del Gas Vell), l’Amanda Titxé, en Pere Llonch...., i la cosina de Màrius Torres, un dels meus poetes preferits.


En tots els escits els sentiments afloren i s’expressen amb aquella llibertat que dóna l’edat, i amb la saviesa adquirida per l’experiència de l’amor, de l’absència, de la Guerra Civil....Tots portem a dins una immensa capacitat de vida o d’amor, perquè hem sortit de les mans de la mateixa Vida, i cap ella hi anem.


És clar que no podem fer el mateix quan teníem vint anys que quan en tenim vuitanta. Però sempre podem créixer. Encara que cada etapa té la seva pròpia manera de fer-ho. Arriba un moment en què només podem fer una cosa: estimar, deixant-nos estimar, i acceptar les limitacions que ens sobrevenen.



I res més? No. Parlar-ne, escriure-ho, malgrat les grans dificultats del nostre llenguatge per a expressar els sentiments més profunds que ens envaeixen. Deixar un llegat ple d'experiència a les generacions que ens segueixen.


Quin gran do és la vida! És un crit que llegim en tots els textos literària de sant Jordi escrits per la nostra gent gran. I que els cristians celebrem aquest Setmana Santa.

Ja ho deien els clàssics –Montaigne, entre ells- que hi ha gent gran amb l’esperit molt jove. I al revés, cossos joves amb un esperit vell o gran.
Les velles generacions traspassen els seus èxits a les generacions següents i les noves generacions doten a la vida d'una renovada flexibilitat, un nou tempteig de camins.
Les generacions vives ens sustentem en allò que van construir i van aconseguir els nostres avantpassats, vivim del seu llegat fisiològic i psíquic, ens nodrim de la cultura i el saber que ells van construir. És el procés cíclic de la Vida.


“La vida és un do meravellós. Si tens l’esperit en pau, pots vèncer les pors”, escriu la Maria Rosa en el seu treball “El poder del pensament”.
Aquest frase ho resumeix tot. Una gran lliçó!


La Creu Roja de Sant Feliu - Castell d’Aro i el seu voluntariat ens fan un gran servei. Gràcies.

dimecres, 13 d’abril del 2011

COMMEMORACIÓ DE LA PROCLAMACIÓ DE LA II REPÚBLICA


Vuitanta anys: 14 d’abril de 1931 – 14 d’abril de 2011


Avui es compleixen vuitanta anys de la proclamació de la Segona República. Aprofito aquest record per a manifestar que una altra democràcia més social és possible. Hi ha alternatives a la crisi econòmica, oposades a les solucions de retallades que actualment ens volen fer creure que són totalment necessàries i que n’han de pagar els costos els més desfavorits en la pèssima distribució del benestar. Manifesto, doncs, la meva adhesió personal a un procés constituent de la III República. Per això cal recuperar la història de la II República -els fets i la seva interpretació- a fi que l'assimilin les generacions actuals, lluny dels plantejaments simplistes.


La Segona República


Malgrat totes les limitacions, els homes del govern republicà es varen posar a governar des del primer dia, i varen prendre mesures d’un abast i profunditat desconegudes fins llavors a Espanya: reforma agrària, de l’estament militar, la qüestió catalana, les relacions amb l’Església, la reforma de l’educativa i un llarg etcètera. La II República representà per al nostre país un gran pas cap a la modernitat, que se situava al nivell de les democràcies més avançades, a pesar que el projecte republicà no restà exempt de contradiccions ni de conflictes.


La Segona República a Sant Feliu


La inesperada notícia de l'adveniment de la República, el 14 d'abril de 1931, va omplir de joia el cor dels nostres federals, republicans de "tota la vida".

Les organitzacions obreres -Federació Local de Sindicats, amb la seva figura capdavantera Francesc Isgleas- l'acolliren amb un cert escepticisme.

L'agitació social de durant la República no era cap novetat -com intentaran de justificar l'aixecament feixista-, sinó la continuïtat del llarg moviment iniciat al darrer terç del segle passat, i quelcom normal en totes les democràcies europees en unes circumstàncies generals de crisi econòmica i d’inestabilitat social.

Sigui com sigui, l'avenç polític era un fet. Tot seguit, proclamada la República, es normalitzà l'ús de la llengua catalana i l'Estatut d'Autonomia, al referèndum del 2 d'agost, va ser acceptat per l'absoluta majoria de guixolencs.

Josep Irla va ser nomenat Comissari Delegat de la Generalitat a Girona i assumí progressivament un important protagonisme polític a Catalunya. I el diputat a Corts Salvador Albert -el candidat més votat a tota la província en les eleccions generals del 28 de juny de 1931- rebia el nomenament d'ambaixador a Bèlgica. L'Esquerra Republicana de Catalunya (el Centre Republicà Federal hi havia ingressat) continuà essent hegemònica a Sant Feliu de Guíxols.


Als militars, a la jerarquia, als terratinents, als grans propietaris, industrials i financers no els va fer falta esperar que es produïssin grans aldarulls, vagues, la revolució obrera i la repressió republicana. L’endemà mateix de la victòria republicana del 14 d’abril de 1931 començaren a conspirar contra règim legalment constituït. Ells mateixos ho han deixat escrit i publicat , com en les Memòries d’un monàrquic, d’Ansaldo.

I així arribà, aquell 17-19 de juliol de 1936, l’aixecament militar que acabà en guerra. El cop contra la República no solament va destruir la legalitat vigent, sinó que va portar la violència a cada família. Molts guixolencs se sacrificaren per la defensa de la legalitat republicana. Tots, d’un costat i l’altre, en foren víctimes innocents.

divendres, 1 d’abril del 2011

LES FESTES FRANQUISTES: “Día de la Victoria” (1 d’abril).


FEM-NE MEMÒRIA


En plena onada de revisionisme conservador, pel que fa a la memòria històrica i, el que és més greu, pel que fa a la poca sensibilitat social davant la crisi -la sanitat pública està de dol-, convé fer memòria de les coses que voldrien fer-nos oblidar.


Avui, 1 d’abril, era el Dia o Fiesta de la Victoria, que se celebrava amb actes religiosos i de tota mena. Celebraven el final del règim democràtic de la República. (El dia 14 d’aquest farem memòria de la República). Es festejava la “victoria” o triomf del bàndol insurrecte (aristocràcia terratinent, financera i industrial, l’alta burocràcia estatal, l’exèrcit i l’Església, entre altres grups), que es va plasmar en la instauració d’un Nuevo Estado, sota el comandament dictatorial del Generalísimo Franco.

El règim franquista havia respost així, amb la violència inicial, a la demanda d’un conjunt d’homes, d’interessos, d’institucions i d’ideologies que el 18 de juliol s’havien aixecat contra la República. I durant uns quaranta anys ho celebraren.

Precisament, un altre 1 d’abril de 1937, Franco havia unificat totes les milícies dels alçats, dissolent-los en un únic partit de la FET y de las JONS. I es prohibí la resta de formacions polítiques i sindicals. I tot havia quedat aigualit en el Movimiento Nacional.

S’inventaren altres festes. Entre altres, la de la Raza. Fiesta de la Exaltación del Trabajo i, el 1954, es crearen els premis de Liberación de la Ciudad, que es lliuraven el 18 de julio, festa del Alzamiento Nacional. I Educación y Descanso promovia vetllades teatrals, concursos de pessebres, etc.


El català

La primera disposició de les noves autoritats va ser la de prohibir taxativament l'ús del català, i la d'obligar a utilitzar només la lengua española: "Visto que en esta ciudad existen muchos edificios en cuyas fachadas aparecen rótulos y anuncios redactados en catalán", s'exigí de fer-los desaparèixer. La utilització de la pròpia llengua era motiu suficient per a ser tingut com a sospitós. I s'insistia pels altaveus que: "Habiendo observado que en esta ciudad, a pesar del tiempo transcurrido desde la liberación, existen todavía nombres de calles, rotulos o letreros de cartácter rojo-separatista, cubiertos todo lo más por una capa de pintura, y siendo inadmisible que esto continue,..". Sobretot als funcionaris, se'ls exigí de parlar l'espanyol. Tan sols amb la predicació a dins de les esglésies s'era -a contracor- més permissiu. També, immediatament, es prohibiren les festes populars de carnaval -malgrat que aquí, hi hagueren intents minoritaris de constinuar-lo. El 1957 i 58 un grup de joves ganxons varen organitzar el seu carnaval, tot i l'expressa prohibició de la policia.